طاقتها وحاجتها . ووفّقت بينهم : أصلحت ، وكَسْبُه وَفْقُ عياله : أي مقدارُ كفايتهم ( 1 ) . والاتفاق : مطابقة فِعْل الإنسان القدر ، ويقال : ذلك في الخير والشرِّ ، يقال : اتّفق لفلان خيرٌ ، واتّفق له شرّ . والتوفيق نحوه ، لكنّه يختصّ في التعارف بالخير دون الشرِّ ( 2 ) . وهو عبارة عن توافق أسباب الشيء وشرائطه ، ومن ذلك قوله ( عليه السلام ) : « لا قائِدَ كالتَّوْفِيقِ » ( 3 ) . أي إلى المطالب في سرعة وصوله ( 4 ) . [ وفي ] في حديث عليّ ( عليه السلام ) عن مالك الأشتر : « لا يَرْتَقِيهُ الحَافِرُ ، ولا يُوَفِي عَلَيْهِ الطَّائِرُ » ( 5 ) . الميفاة : الموضع الذي يوفي فوقه البازي . وأوفيت على شرغ من الأرض ، إذا أشرفت عليه ( 6 ) ، وأوفى الرجل على الجبل أو العلم ، إذا فَرَعه ، أي صار في فرعه ( 7 ) . وكنّى ( عليه السلام ) عن علوّ مقام مالك وقوّة دينه . [ وقب ] في حديث عليّ ( عليه السلام ) : « الحَمْدُ لِلّه كُلَّمَا وَقَبَ لَيْلٌ وغَسَقَ » ( 8 ) . الإيقاب : يقال : وقب الظلامُ ، إذا أقبل ، يقب وقوباً . والإيقاب : إدخال الشيء في الوَقْبة . والوقب : كلّ قَلْت أو حُفرة في نهر ( 9 ) . ومنه تفسّر الاستعارة في حديث عمر بن يزيد المروي عن الصادق ( عليه السلام ) : ما للرجل من الحائض ؟ قال ( عليه السلام ) : « ما بين أليتيها ولا يُوقب » ( 1 ) . [ وقر ] في حديث عليّ ( عليه السلام ) : « وُقِر سَمْعٌ لم يَفْقَه الوَاعِيَةَ » ( 2 ) . الوَقْر : ثِقَل في الأُذن ، بالفتح ، وقيل : هو أن يذهب السمع كلّه ، والثقل أُخفّ من ذلك . يقال : وَقِرَت أُذُنُه ، بالكسر ، توْقَر وَقْراً ، أي صُمّت . ووَقرت وَقْراً ، ويقال منه : وُقِرت أذُنُه على ما لم يسم فاعله تُوقر وقْراً ( 3 ) . ومنه قوله تعالى : ( وفي آذانِنا وَقْر ) ( 4 ) . والوِقر : الثقل

--> ( 1 ) المصباح المنير : 667 . ( 2 ) مفردات الأصفهاني : 528 ( وفق ) . ( 3 ) نهج البلاغة : 488 ضمن ح 113 . ( 4 ) ينظر شرح ابن ميثم 5 : 300 . ( 5 ) نهج البلاغة : 554 ح 443 . ( 6 ) تهذيب اللغة 15 : 584 ( وفا ) . ( 7 ) جمهرة اللغة 1 : 244 ( ف أو ي ) ( 8 ) نهج البلاغة : 87 خطبة 48 ، وتقدّم في ( غسق ) من كتاب الغين . ( 9 ) المحيط في اللغة 6 : 53 باب القاف والباء . ( 1 ) التهذيب 1 : 155 ح 443 . ( 2 ) نهج البلاغة : 51 خطبة 4 . ( 3 ) لسان العرب 5 : 289 ( وقر ) . ( 4 ) فُصلت : 5 .